刘禪见二人不语，缓声出言：
“朕听到传言，说昨日朕在宗庙醒来时，口吐蛮夷妖言。
“当其时，又恰有一只赤乌在先帝庙中盘桓不止，啁啁不息。
“於是有人说，那鸟非是赤乌，而是一只子规。
“隨即又有人附和，言“望帝古蜀之国为鱉灵所篡，死后化为子规，今天子不祥，口吐妖言，而庙中又有子规啁啁，恐为鳩占鹊巢之象”。
“確有此事吗？”
琬、允二人神色愈发凝重怪异。
凝重在於，那些祸眾妖言终究还是传到了宫內，传到了天子耳中。
怪异在於，这位面对大事每每表现得唯唯诺诺、谨小敏微的天子，此刻似乎在刻意营造一种让自己显得泰然自若的姿態。
迟疑数息，蒋琬声色恭谨，率先出言道：
“稟陛下，確有此事，但那啁啁之鸟，未必真是子规。”
刘禪心中微动，沉默不语。
虽是第一次面见大臣，但他能感受到，蒋琬与董允二人此刻表现出来的恭谨之色，確实跟阿斗记忆中的画面一样。
並非发乎心，而只出於礼。
於是不由暗暗感慨，阿斗果真不具人君气象。
倒没有一味贬低阿斗之意，毕竟昭烈盖有高祖之风，阿斗又何尝不有类刘盈？
同样差点被父亲拋弃，导致处世战战兢兢，又同样在十六岁束髮之龄突然扛下九鼎之重，其无能为与不敢为，確是可以理解之事。
只是，“可以理解”，並不表示无可厚非。
既坐了这个位子，就要有坐这个位子的觉悟与担当。
登极五载仍不通政事，因为相府办事妥当，又怕犯错，便以“国家悬危，恐误大事”为由，將挑子全撂一边。
丞相在时还收敛一些，装模作样学著做，丞相北驻之后，马上便放飞自我，耽於游乐，以至於怠惰无为都已成惯性。
远的不说，就在前几天，他居然提出想纳妃！
当此將士用命，国家兴亡之际，你不做好表率支持前线战事，居然想著纳妃？
若非董允严辞厉色驳回，真让他纳了妃，传到前线，还不知將士们该如何做想。
如此天子，谁不轻视？
眼下刘禪刚刚穿越，便这般直观地体味“大臣未附”其意，身入“主少国疑”其局。
再想到偽魏那边的曹叡，继位不过两年，却已经『沉毅断识，任心而行，政由己出，有人君之风』，心中难免有些触动与忐忑。
沉默半晌，刘禪心怀试探道：
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“不是子规？
“那谣言中所说的蛮夷妖言，昨日可曾有人听懂？”
琬允二人摇头。
刘禪心下微微一松：
“不曾有人听懂，那所谓的“鳩占鹊巢”是何意？
“是在说，朕这巴蜀之国，亦会如那望帝一般为贼所篡？
“又或者，是在说朕被那子规鸟摄了魂魄？”
方才他刚从那掌灯的小黄门口中听到宫內这则“谣言”时，也是有些懵的。
第一个念头，难道阿斗变成了那只子规鸟？
斗帝春心托杜鹃？
这也太玄乎了些。
第二个念头，则是如果自己半睡半醒时真说了“蛮夷妖言”，又那么巧来了只怪鸟，自己会不会被蜀中群臣认为是妖邪附身？
然而这所谓的“蛮夷妖言”，刘禪实在是一丁点记忆都没有，他一睁眼就在床上，震惊著呢。
同样，他也没有在阿斗的记忆里找到一点痕跡。
阿斗最后的记忆，就是日食与地震一时俱发，再接著是一阵屋崩瓦碎之声，之后便什么也没了。
“陛下大可不必理会这些谣言，劳损圣虑，臣与长史会处理好此事，为陛下分忧。”董允言语恭敬诚恳，却也不正面回答刘禪。
包括他与蒋琬在內，整座相府的核心幕僚，无不被昨日之事弄得有些焦头烂额。
不论是出於本能还是出於理性，他丝毫不认为天子心底能如表面一般从容。
即使天子听到“確有此事”后仍泰然如一，即使今日天子行事竟让他有些捉摸不透。
刘禪若有所思，片刻后开口，声色温和诚恳：
“侍中拳拳替朕分忧之心，朕瞭然在胸。
“可支走朕左右內侍，不让这些事情传入朕耳中……如此分忧，朕以为…似乎於礼不合。”
董允心口陡然一震。
这意思是在说自己隔绝內外，有擅权之嫌？！
“臣知罪！”他当即拱手，心里已是掀起骇然巨浪。
这位从来胸无城府，率性天然的天子，今日居然在试探他？
惊惑之中，董允念头电转，终於对天子今日如此反常的言行举止做出了自己的判断。
多半是因为天地异变、谣言四起之故，天子心中惊惶，本能对所有人都心怀戒备，便想借这种泰然自若的姿態来掩饰自己心中不安。
而追问他们二人昨日之事，及刚刚这句意有所指的『於礼不合』，也都是想试探他与蒋琬是否也因昨日之事生了异心。
可…焉至於此？
想到这，一直保持著拱手俯身姿態的董允一时不知是该喜还是该忧。
忽的，他心跳再次一滯，猛地想到了方才那名得天子授意，往台阁假传消息的小黄门！
天子哪里是只在试探他与蒋琬？
天子根本就是在怀疑，方才那负责传话的小黄门，可能是被他们二人安排过来监视左右的！
所以，才故意让那小黄门在他们面前演了那么一齣戏。
而天子只要观察他与蒋琬进入宣室后的反应，轻易便能判断出那小黄门是否泄语。
想清楚其中关节，董允一时恍恍惚惚，如在梦中。
天子此举可谓两得。
一来，確定了身边至少有一个不会泄语，唯命是从，乃至敢於直犯威严欺瞒他与蒋琬的近侍。
二来，確定了他与蒋琬这两个宫中府中的主事，匡佐辅弼之心不曾因天地异象与惑眾妖言而有所动摇。
当此上下相疑之际，於处惶惑不安之中的天子而言，实在算得上是好手段了。
可…这还是那个每见群臣则惶惑失对，茫无定见的天子？
这还是那个被群臣孩视，私下里暗讽“望之不似人君，面之而无所畏”的天子？
“先帝像被砸碎了？！”这位一直强作泰然的年轻天子，此时惊疑之情溢於言表。
董允一个激灵回过神来，有些蒙圈地抬起头仰视君顏，却见天子目光死死聚焦於蒋琬身上。
於是又一脸蒙圈地扭头看向身侧正俯身頷首的蒋琬。
怎么突然就说到此事了？
念头至此，董允立时汗顏，意识到自己方才失態，竟全然不觉天子如何原宥於他，更不知蒋琬何时將话题引至先帝造像碎毁之事上了。
事实上，昨日若只有日蚀地震与所谓的妖鸟夺魄，他们或许都能勉强应付。
偏偏先帝造像被砸碎了。
偏偏只有先帝造像被砸碎了。
如此，別说那群本就心有降意的蜀中人望，便是他与蒋琬都如临大敌，至於其他相府幕僚，更是心中惶惶，坐不专意。
刘禪眼角余光瞥见方才呆若木鸡的董允终於有所动作，却也无甚心力再多留意。
只不住吐槽，到底什么鬼啊！
日蚀地震一时俱发，怪鸟盘桓啁啁不息，天子昏迷口吐妖言，这些也就算了。
结果宗庙樑柱还因震倾塌，偏偏还砸碎先帝造像？！
昭烈造像被砸碎就如同最后一根稻草，让刚刚还沉浸在自己演技中的刘禪压力骤然倍增。
缓了缓心神，刘禪让蒋琬继续。
结果更离谱的来了。
除昭烈庙、昭烈像跟刘禪这个天子外，整座成都居然无一座屋宅、一名百姓因地震而有所毁伤！
纵是刘禪再怎么有所准备，这时都有些遭不住了。
自己这穿越者的任务，难道不是北伐东征，一统河山吗？
自己这天子要做的，难道不是御驾亲征，率赵子龙衝进曹营再杀他个七进七出，或於两军阵前大手一挥便龙纛前压，君直向北吗？
怎么现在什么事都还没干呢，就已经完全出离歷史线了？！
宣室之中，半晌无话。
刘禪只能再次缓了缓心神，继续询问琬允二人：
昨日天地异象后，公卿与府僚关於“亡国之象”、“天命在谁”之辩究竟如何？
琬允二人再无所隱，亦无所讳，將公卿大臣大逆不道之语及相府幕僚辩驳之说一一道来。
什么『望帝失蜀』，什么『妖鸟摄魄』，什么『代汉者当途高，高者巍也，巍者魏也』之类的讖纬之说且不提了。
相府幕僚与他们论辩，说偽魏一边悲天悯人说著『百姓面有飢色，衣或短褐不完，罪皆在孤』，一边鍥而不捨地对屯田民课以重税。
而丞相兴修水利，教民耕植，抑制兼併，轻徭薄赋，治蜀不过数年，百姓衣食蓄积过於桓灵之时。
大儒们就说，曹魏当年行屯田之策活民无数，若无此策，怕是那些屯田民早成一堆白骨，此时怕也没有机会面有飢色，衣不蔽体吧？
至於葛氏治蜀，若是早日四海归一，以葛氏之能为王者所用，岂非天下幸甚，万民幸甚？
相府幕僚与他们论辩，说偽魏废徵兵、募兵而建“士家”，使战士儿郎子孙永沦士籍。
又设错役之制，以战士家小为人质，使战士与至亲天各一方，数年不得相见，若有降逃，则满门株连。
於是偽魏四境无不以士家为贱，而士家亦自贱自恨，不乐永世为兵，以至生子不举、直接溺毙者十之一二，且有愈演愈烈之势。
长此以往，偽魏岂有不亡之理？
大儒们就说，自古乱世皆用重法，曹魏这套“士家”，及配套的“错役”之制不过是权宜之计。
再者，难道这制度没有对那些兵痞起到约束作用？难道这制度没有保护百姓不受兵祸之苦？
君不见魏武北灭袁氏？
君不见魏武檄定中原？
君不见魏武一统江北？
不统一，何来百姓乐业安居？
你刘氏以仁义道德自饰，结果还不是躥匿巴蜀？
既无能一统，却要东征北討，多造杀伤，这难道不是荼毒百姓，反是仁义吗？
若这天下早日一统，这屯田、士家及错役之制难道还会继续吗？！
相府幕僚继续论辩，说偽魏强征阵亡士卒遗孀改嫁他士；
已自发改嫁的亡士遗孀，须从夫家强征再嫁早已成明文制度；
更有甚者为了考功升迁，居然强夺生民之妇改嫁士家以为政绩！
大儒们仍是那套，只要天下早日一统，这些恶政全都会消失，百姓全都会过上好日子！
至於如何一统？
这些欲以“慷慨歌成都，从容做蜀囚”来扬名的精卫良臣，並没有说得过分露骨，但懂的都懂：
天下百姓所以忧衣食死疆场，全都是你刘备刘禪父子二人贪恋权欲所致，你早点投降，天下百姓早它妈过上好日子了！
一则又一则扰乱军心、动摇国本的乱群之说不断入耳，刘禪几乎压不住怒火了。
曹魏百姓被盘剥凌虐，老子居然成罪魁祸首了！
等哪日大权在握，又或者事不可济无路可退时，绝对让这些蜀中喉舌尝尝什么叫“我不吃牛肉”！
一边骂娘，一边在小本本上记下这些人的名字，待琬允二人止言不语时才慍怒开口：
“昔者张裕乱群，先曰“刘氏祚尽矣”，后曰“不可爭汉中，军必不利”。
“及先帝拔汉中，將诛之，丞相固请免裕一死，先帝谓丞相曰，“芳兰生门，不得不锄”，裕遂弃市。
“今丞相爭陇右，与先帝討汉中何异？
“而此时狺狺狂吠之徒与张裕又有何异？！
“如此害群之马，朕不能以法绳之，必坏丞相北伐大计！”刘禪再不掩饰怒意，一拳砸在案上。
冠冕之下，静悬许久的十二玉旒摇曳不已，作响不绝。